Al Quran Ungkap Fakta Meteor adalah Bintang Pelempar Syaitan

Oleh: Nur Fajri Romadhon 

Fatwapedia.com – Bintang meteor adalah fenomena langit yang terjadi ketika meteoroid (partikel kecil seperti debu atau batu-batuan yang mengorbit Matahari di tata surya kita) memasuki atmosfer Bumi dan memancarkan cahaya terang saat terbakar akibat gesekan dengan atmosfer. Cahaya yang dipancarkan oleh meteor biasanya terlihat seperti bintang jatuh atau streak of light di langit malam.

Pertanyaan: Di dalam Al-Qur’an, di surat Al-Mulk, Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:

وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاۤءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيْحَ وَجَعَلْنٰهَا رُجُوْمًا لِّلشَّيٰطِيْنِ وَاَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيْرِ

“Dan sungguh, telah Kami hiasi langit yang dekat, dengan lampu-lampu penerang (mashaabiih) dan Kami jadikan ia (lampu-lampu penerang itu) sebagai alat-alat pelempar setan, dan Kami sediakan bagi mereka azab neraka yang menyala-nyala.” (QS. Al-Mulk: 5)

Di sini Allah subhanahu wa ta’ala sebutkan bintang dijadikan alat pelempar setan. Bagaimana bisa bintang menjadi alat pelempar setan sementara ukuran bintang sangatlah besar? Bagaimana bisa sementara jumlah bintang tak berkurang? Apalagi konon meteor (baik meteor shower maupun random meteor) itulah peristiwa pelemparan setan yang dimaksud. Bagaimana demikian sementara meteor  bahkan bukanlah bintang dan bukan pula berasal dari serpihan bintang?

Jawaban:

Adalah benar bahwa Allah berfirman demikian. Tak hanya di ayat tersebut, Dia subhanahu wa ta’ala juga berfirman di sejumlah ayat lainnya semisal:

“… Kami hiasi dengan lampu-lampu (mashaabiih), dan (Kami ciptakan itu) untuk memelihara. Demikianlah ketentuan (Allah) Yang Mahaperkasa, Maha Mengetahui.” (QS. Fushshilat: 12)

Di lain ayat Allah subhanahu wa ta’ala pun berfirman:

“Sesungguhnya Kami telah menghias langit dunia (yang terdekat), dengan hiasan kawkab-kawkab (planet/bintang). Dan (Kami) telah menjaganya dari setiap setan yang durhaka, mereka (setan-setan itu) tidak dapat mendengar (pembicaraan) para malaikat dan mereka dilempari dari segala penjuru, untuk mengusir mereka dan mereka akan mendapat azab yang kekal, kecuali (setan) yang mencuri (pembicaraan); maka ia dikejar oleh bintang yang menyala.” (QS. Ash-Shaaffaat: 6-10)

Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:

“Dan sungguh, Kami telah menciptakan gugusan bintang di langit dan men-jadikannya terasa indah bagi orang yang memandang(nya), dan Kami menjaganya dari setiap (gangguan) setan yang terkutuk, kecuali (setan) yang mencuri-curi (berita) yang dapat didengar (dari malaikat) lalu dikejar oleh semburan api yang terang.” (QS. Al-Hijr: 16-18)

Sebelum penjelasan berlanjut, ada hal penting terkait memahami istilah di ayat-ayat tadi. Berbeda dengan bahasa Arab modern di bidang astronomi hari ini yang merinci sebutan najm (نَجْمٌ) untuk bintang, kawkab (كَوْكَبٌ) untuk planet, nayzak (نَيْزَكٌ) untuk meteor, dan mudzannab (مُذَنَّبٌ) untuk komet, dalam bahasa Arab terfasih yang Al-Qur’an diturunkan dengannya bintang, planet, meteor, komet, dan objek langit lainnya di langit, baik yang merupakan sumber cahaya atau pun yang bukan, disebut dengan najm dan kawkab. Perhatikanlah bagaimana Al-Imam Sa’id bin Jubair (w. 714 M), salah seorang tabi’in terkemuka, pernah bertanya pada murid-murid beliau:

“Siapakah di antara kalian yang melihat “kawkab” (meteor) yang jatuh dengan cepat semalam?” (HR. Muslim no. 374)[1]

Al-Imam Al-Khalil bin Ahmad Farahidi (w. 791 M), penulis kamus bahasa Arab paling pertama, mengatakan:

“Semua rasi bintang disebut najm dan semua planet disebut dengan najm.”[2]

Al-Imam Az-Zabidi (w. 1790 M), penulis kamus bahasa Arab paling tebal, mengatakan:

“Kaukab adalah najm, masing-masing istilah ini saling menggantikan dalam penggunaan.”[3]

Penggunaan istilah najm/kawkab dalam bahasa Arab seperti ini diakui juga oleh sejumlah peneliti modern yang mengatakan: “Besides planets and stars, both words (najm & kawkab) were also used to identify strange celestial bodies such as comets and meteors.”[4]

Memang demikianlah akar kata najm (ن-ج-م) digunakan untuk menyebutkan sesuatu yang muncul/nampak, sebagaimana dikatakan oleh Ibnu Faris (w. 1004 M)ː

“menunjukkan makna ‘muncul dan nampak’”[5]

Dari sinilah, tumbuhan pun ada yang diistilahkan sebagai “najm” sebagaimana di surat Ar-Rahman ayat ketujuh[6].

Konsep meteor menurut Al-Qur’an tidaklah bertentangan dengan konsep sains sebagaimana dijelaskan oleh  Jabir bin Hayyan (w. 815 M), saintis besar dari kalangan tabi’ut tabi’in:

“Batu dingin nan lembab terbakar di atmosfer sehingga memunculkan kobaran api yang menghabiskan batu tersebut, karenanya disebut jatuhnya kawkab.”[7]

Hal ini bukan karena Allah tidak tahu bedanya planet, bintang, dan peristiwa/objek langit lainnya secara mendetail, tetapi demikianlah secara bahasa, orang Arab menyebutnya sama, maka Allah yang menurunkan Al-Qur’an dalam bahasa Arab yang mubiin (nyata/jelas) menggunakan istilah yang sama. Hal ini berlaku dalam banyak istilah dan penamaan dalam Al-Qur’an. Meski cukup sering pula Allah menambahkan isyarat informasi tentang hakikat benda tersebut. Semisal di kasus meteor ini Allah tambahkan informasi bahwa ia merupakan batu (dengan ungkapan rujuuman) dan penjelasan salah satu fungsinya (pelempar setan) yang tak identik dengan bayangan sederhana bangsa Arab saat itu.

Kembali ke ayat-ayat tadi, kesemuanya ternyata sudah ditafsirkan di antaranya dengan hadis Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam (w. 632 M):

“Saat Allah memutuskan suatu perkara di langit, malaikat pun merendahkan sayapnya karena tunduk pada perintah Allah. Firman Allah yang mereka dengarkan itu seolah-olah seperti suara gemerincing rantai di atas batu halus. Suara ini memekakkan mereka. Hingga apabila rasa takut telah dihilangkan dari hati mereka, mereka mengucapkan, ‘Apa gerangan yang telah difirmankan oleh Rabb kalian?’ Mereka menjawab, ‘Firman yang benar, sedang Dia Maha Tinggi lagi Maha Besar.’

Sementara itu setan-setan (istilah setan paling sering dimaksudkan untuk jin jahat) penyadap berita itu pun mendengarkan berita itu. Para penyadap berita itu posisinya saling tindih-menindih (Sufyan bin ‘Uyainah (w. 814 M), salah satu periwayat, menggambarkannya dengan memiringkan telapak tangannya dan merenggangkan jari-jemarinya). Jika setan yang di atas mendengar berita itu, maka segera disampaikan kepada setan yang berada di bawahnya. Kemudian yang lain juga menyampaikan kepada setan yang berada di bawahnya hingga sampai kepada tukang sihir dan dukun.”

“Kadangkala setan penyadap berita itu terkena sambaran suluh api sebelum sempat menyampaikan berita itu. Terkadang pula setan itu bisa menyampaikan berita itu sebelum terkena sambaran suluh api. Lalu dengan berita yang didengarnya itulah tukang sihir atau dukun membuat 100 kedustaan. Karenanya, orang-orang yang mendatangi tukang sihir atau dukun pun kelak akan mengatakan, “Bukankah pada hari ini dan itu, dia telah mengabarkan kepada kita bahwa akan terjadi demikian dan demikian?” Akibatnya, tukang sihir dan dukun itu pun dipercaya hanya karena satu kalimat tadi yang telah didengarnya dari langit.” (HR. Al-Bukhari no. 4800)[8]

Dalam riwayat lain, ada tambahan kisah di awalnya sebelum Rasulullah bersabda demikian. Ibnu ‘Abbas (w. 687 M) radhiyallahu ‘anhuma menghikayatkan:

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam suatu ketika duduk bersama sekelompok Shahabat beliau. Tetiba nampak ada najm (serpihan planet) yang besar dilempar (nampak meteor besar) hingga bercahaya terang. Rasulullah lalu bersabda: “Apa yang dahulu biasa kalian katakan jika terjadi semisal peristiwa ini di masa Jahiliyyah?”

Berkata salah satu Shahabat: Kami dahulu mengatakan ‘Seorang yang besar sedang dilahirkan atau wafat.’

Rasulullah menimpali: “Sungguh ia tidaklah terjadi karena wafat atau lahirnya seseorang, akan tetapi Rabb kita …dst (sebagaimana dalam riwayat Al-Bukhari di atas).” (HR. At-Tirmidzi no. 3224)[9]

Di dua hadis ini, jelas Rasulullah menafsirkan beberapa hal:

1. Apa yang dimaksud dengan setan pencuri berita

2. Bagaimana mekanisme penyadapan berita langit itu

3. Bagaimana Allah menjaga berita langit dari penyadapan

4. Apa yang menyambar para setan tersebut

5. Bagaimana ia menyambar

6. Kelirunya mitos kaum Jahiliyyah (bahkan termasuk peradaban non-Arab pra-Islam) terkait hujan meteor

Jelaslah bahwa bukanlah yang Allah dan Rasul-Nya maksud bahwa planet sebesar itu digunakan untuk melempar para jin penyadap berita langit. Akan tetapi meteorid yang utamanya merupakan serpihan asteroid (yang merupakan serpihan planet atau sisa-sisa bahan pembentukan planet)[10] dan juga terkadang berasal dari serpihan planet, satelit, dan komet[11].

Al-Hafidzh Ibnu Katsir (w. 1373 M) mengatakan:

“Bukanlah maksudnya planet-planet di langit yang digunakan melempar setan,akan tetapi semburan-semburan api selain bintanglah yang dilempar. Boleh jadi sambaran-sambaran suluh api itu berasal dari planet.”[12]

Al-Imam Al-Khazin (w. 1341 M) mengatakan:

“Tidaklah dimaksudkan bahwa para jin tersebut dilempar dengan planet-planet secara utuh, tetapi mungkin saja terserpih dari planet-planet tersebut suatu kobaran api yang melempar para jin dengannya dan inilah yang disebut dengan syihab (semburan api).”[13]

Menariknya, Al-Qur’an menyebut peristiwa ini sebagai rajam (pelemparan batu), bukan pembakaran, meski memang pada akhirnya batu ini berubah menjadi sambaran suluh api. Ini sebagaimana kenyataan sains hari ini, terbukti meteorid merupakan batu. Al-Imam Asy-Syaukani (w. 1839 M) menjelaskan:

“Rajam (rujuuman) secara bahasa artinya lemparan dengan batu.”[14]

Penting diingat bahwa dalam bahasa Arab, adalah normal menyebutkan sesuatu secara keseluruhan padahal yang dimaksud hanyalah sebagian (majaz mursal ‘alaaqatuhu kulliyyah), termasuk dalam kasus planet ini, maksudnya asteroid (serpihan planet), sebagaimana dibahas khusus oleh Al-Jahidzh (w. 869 M), seorang saintis era Abbasiyah, kala mengatakan:

“Seseorang boleh saja menggerakkan tangannya, bulu matanya, atau jarinya, lantas gerakan itu disandarkan kepada dirinya secara utuh. Padahal tidak ada seorang pun ragu bahwa seluruh dirilah yang menggerakkan gerakan tersebut. Begitu pula manakala sambaran suluh api terserpih dari planet, lalu membakar dan menerangi suatu tempat, maka seluruh manusia akan menyandarkan pembakaran tadi kepada planet secara utuh. … Tidak ada seorang pun mengatakan bahwa haruslah firman Allah ‘Dan kami jadikan ia pelempar setan’ bahwa harus satu planet secara utuh yang dilempar.” [Al-Jahidzh, Al-Hayawan (VI/585-586). Beirut: Darul Kutubil ‘Ilmiyyah, 2003.]

Penjelasan bahwa tidak semua najm/kawkab yang disebut mashaabiih (lampu-lampu penerang) itu tidak terbatas pada planet/bintang, bahkan istilah ini juga berlaku untuk meteor juga dipaparkan oleh Al-Imam Ar-Razi (w. 1210 M), salah seorang penafsir yang paling perhatian terhadap ilmu alam, kala beliau mengatakan:

“Setiap objek langit yang bercahaya (baik dari dirinya maupun memantulkan) disebut mashaabiih (lampu-lampu penerang) bagi penduduk Bumi. Hanya saja mashaabiih tersebut ada yang memiliki orbit tetap sepanjang masa tak berubah dan ada pula yang tak demikian. Yang terakhir inilah kondisi untuk sambaran suluh-suluh api yang Allah ciptakan dan jadikan ia pelempar setan.” [Ar-Razi, At-Tafsir Al-Kabir (XXVI/319). Beirut: Dar Ihya Turats ‘Arabi, 1999]

Barangkali muncul pertanyaan, bukankah lemparan-lemparan di langit terhadap jin/setan tersebut baru terjadi selepas Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam diutus? Allah subhanahu wa ta’ala sendiri berfirman:

“Dan sesungguhnya kami (jin) telah mencoba mengetahui (rahasia) langit, maka kami mendapatinya penuh dengan penjagaan yang kuat dan panah-panah api, dan sesungguhnya kami (jin) dahulu dapat menduduki beberapa tempat di langit itu untuk mencuri dengar (berita-beritanya). Tetapi sekarang siapa (mencoba) mencuri dengar (seperti itu) pasti akan menjumpai panah-panah api yang mengintai (untuk membakarnya).” (QS. Al-Jinn: 8-9)

Benar bahwa hujan meteor sudah terjadi sebelum diutusnya Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam. Hadis riwayat At-Tirmidzi tadi pun mengisyaratkannya. Malahan benar apa yang dikatakan Shahabat terkait keyakinan jahiliyyah soalan meteor. Di tahun 44 SM kejadian mirip hujan meteor terjadi dan dikaitkan oleh orang-orang zaman itu dengan meninggal dunianya Kaisar Julius. Begitu pula hal serupa tahun 30 SM, kejadian mirip hujan meteor dikaitkan dengan meninggal dunianya Cleopatra [Lihat: Barrett, A (1978). Observations of Comets in Greek and Roman Sources Before AD 410. Journal of the Royal Astronomical Society of Canada, 72, 81-106.]. Kejadian serupa terjadi tahun 258 M yang lalu diasosiasikan dengan meninggal dunianya Saint Lawrence.

Cara memahami kedua fakta dia atas adalah sebagaimana ditanyakan kepada Al-Imam Az-Zuhri (w. 742 M), salah seorang tabi’in terkemuka:

“Apakah juga ada hujan meteor di zaman Jahiliyyah (sementara yang dipahami adalah bahwa setan barulah dilempar setelah Rasulullah diutus)?”

Al-Imam Az-Zuhri menjawab: “Iya, hanya saja dibuat keras ketika Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam telah diutus.” (HR. Ahmad no. 1882) [Ahmad, Al-Musnad (III/372-373). Beirut: Muassasah Ar-Risalah, 2001]

Menarik sekali untuk menanti penelitian apakah ada peningkatan frekuensi hujan meteor sebelum tahun 609 Masehi (tahun Rasulullah diutus) dan setelahnya ataukah ada perbedaan apa. Yang penulis temukan saat ini adalah bahwa hujan meteor terjadi di malam hari lahirnya Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam (4 Maret 571 M) dan malam hari diutusnya beliau (29 Desember 609 M) [Lihat: Rada, W. & Stephenson, F. (1992). A Catalogue of Meteor Showers in Mediaeval Arab Chronicles. Quarterly Journal of the Royal Astronomical Society, 33, 6]. Hal itu persis yang dituliskan sejarawan muslim, Al-Ya’qubi (w. 898 M), bahwa hujan meteor terjadi pada kedua waktu tersebut [Lihat: Al-Ya’qubi, At-Tarikh (I/327). Beirut: Syarikatul A’lami, 2010]. Beliau bahkan meriwayatkan:

“Tatkala beliau diutus, setan-setan dilempari meteor dan dicegah dari mencuri-curi dengar berita langit. Maka Iblis pun berkata: ‘Tidaklah ini terjadi melainkan karena suatu perkara besar telah terjadi dan seorang nabi agung telah diutus.” [Al-Ya’qubi, At-Tarikh (I/343)]

Akan tetapi apapun hasil penelitian itu, kita yang penuh keterbatasan ilmu secanggih apapun perkembangan sains dapatlah berasumsi: andai pun tak ada perbedaan secara kasat mata, pastilah ada perbedaan, mungkin pemberian efek mempengaruhi hal gaib dan perbedaan  fungsi hujan meteor berubah. Yang tadinya tak berfungsi sebagai pelempar setan, kemudian ditambahkan kemampuan untuk melukai makhluk gaib semisal setan.

Dalam Islam, memang demikianlah pergerakan objek langit, memiliki banyak fungsi, bahkan juga termasuk dimensi yang tak kasat mata bagi kita, semisal matahari yang sebagai objek langit juga bersujud serta alam semesta yang bertasbih hanya saja kita belum memahami detail bagaimana ekspresi sujud/tasbih mereka. Nashrun minallahi wafathun qarib wabasysyiril mu’minin. Wallahu a’lam.