Fatwapedia.com – Kodrat keadaan adalah ungkapan dalam bahasa Indonesia yang mengacu pada situasi atau kondisi alam atau lingkungan yang ada secara alami, tanpa campur tangan manusia. Ini merujuk pada cara alam bekerja atau mengatur segala sesuatu tanpa intervensi manusia. Pada dasarnya, ini menggambarkan hukum alam atau fenomena alam yang terjadi dengan sendirinya, seperti cuaca, gejala alam, atau tatanan alam semesta.
Contohnya, jika seseorang mengatakan “kodrat keadaan mengatur cuaca,” itu berarti bahwa cuaca tidak dapat dikendalikan oleh manusia dan terjadi sesuai dengan hukum alam yang telah ada.
Dalam konteks lain, istilah “kodrat keadaan” juga dapat merujuk pada nasib atau takdir seseorang, yang sering kali dianggap sebagai sesuatu yang tidak dapat diubah atau dikendalikan. Jadi, bisa merujuk pada peristiwa-peristiwa yang terjadi dalam kehidupan seseorang tanpa campur tangan manusia.
Intinya, “kodrat keadaan” mengacu pada ketentuan alam atau nasib yang terjadi secara alami tanpa campur tangan manusia.
Kodrat Keadaan Menurut Ki Hajar Dewantara
Dalam buku berjudul “Aku Bangga Menjadi Guru: Memahami Peran Guru dalam Memperkuat Karakter Peserta Didik” (Antologi Esai Mahasiswa Pendidikan Agama Islam) yang dikurasi oleh Salsabila Difany dan rekan-rekannya pada tahun 2021, terdapat uraian menarik dari Ki Hajar Dewantara mengenai pendidikan yang mengemukakan bahwa pendidikan harus memberikan penekanan pada beberapa aspek kunci, antara lain:
1. Keharmonisan dengan Ala: Konsep “segala alat” di sini merujuk pada prinsip bahwa setiap upaya pendidikan harus selaras dengan kodrat alam atau keadaan alamiah. Artinya, pendidikan perlu berjalan sejalan dengan kondisi alam yang ada.
2. Kediversitan dalam Masyarakat: Ki Hajar Dewantara juga menyoroti pentingnya mengakui dan memahami keragaman dalam masyarakat. Dia menekankan bahwa kodrat keadaan ini tercermin dalam adat istiadat yang ada di setiap kelompok masyarakat. Dengan kata lain, berbagai kelompok masyarakat memiliki ciri khas dan karakteristiknya sendiri dalam kehidupan mereka.
3. Peran Adat Istiadat: Adat istiadat dalam pandangan Ki Hajar Dewantara adalah bagian dari sifat alami atau karakteristik masyarakat. Ini mencerminkan usaha untuk menciptakan ketertiban dan kedamaian dalam hidup bersama, di mana berbagai upaya dan inisiatif diarahkan menuju kehidupan yang tertib dan damai.
Pada intinya, Ki Hajar Dewantara menggarisbawahi bahwa pendidikan harus selaras dengan alam, menghargai keragaman dalam masyarakat, dan memahami peran penting adat istiadat dalam menciptakan harmoni sosial dan kehidupan yang damai. Pendekatan ini unik karena menghubungkan pendidikan dengan kodrat alam dan nilai-nilai kultural masyarakat.
Berdasarkan penyampaian tersebut, kita dapat mendalami bahwa “Kodrat Keadaan” muncul sebagai elemen mendasar yang mendominasi dalam dunia pendidikan. “Kodrat” dalam konteks ini dibagi menjadi dua dimensi yang saling terkait: “Kodrat Alam” dan “Kodrat Zaman.”
“Kodrat Alam” mengacu pada fitrah bawaan individu sejak lahir, yang dipengaruhi oleh keragaman budaya serta lingkungan geografis di mana seseorang tumbuh. Ini menciptakan dasar dari mana karakteristik dan nilai-nilai individu berkembang.
Di sisi lain, “Kodrat Zaman” adalah gambaran tentang perubahan yang tak henti-hentinya berlalu dan berkembang seiring berjalannya waktu. Inilah yang membentuk bagian integral dari konteks sosial dan budaya kita yang selalu berubah dan berkembang.
Jadi, “Kodrat Keadaan” dalam pendidikan tidak hanya mempertimbangkan aspek bawaan individu (Kodrat Alam), tetapi juga memahami pentingnya beradaptasi dengan perkembangan yang terjadi sepanjang waktu (Kodrat Zaman). Dalam hal ini, pendidikan harus mengikuti perkembangan tersebut agar tetap relevan dan efektif.