Fatwapedia.com – Shalat Dhuha adalah salah satu ibadah yang memiliki keutamaan yang luar biasa dalam agama Islam. Shalat ini dilakukan pada waktu antara terbitnya matahari hingga sebelum matahari naik sepenuhnya. Keutamaan Shalat Dhuha mencakup banyak aspek, mulai dari mendatangkan berkah dan rezeki, hingga memberikan ketenangan jiwa dan menghapus dosa-dosa.
Melalui ibadah ini, seorang muslim dapat mendekatkan diri kepada Allah SWT, mengisi hari dengan keberkahan, serta meningkatkan keimanan dan ketakwaan. Dengan begitu, Shalat Dhuha menjadi salah satu amalan yang sangat dianjurkan bagi setiap muslim yang ingin meraih kebaikan dunia dan akhirat.
ما هي الأحاديث الصحيحة الواردة في فضل صلاة الضحى؟
Pertanyaan; Adakah hadits-hadits shahih yang menjelaskan tentang keutamaan shalat Dhuha?
الجواب. الحمد لله. أولاً :
صلاة الضحى سنة مؤكدة ، ثبت فعلها عن النبي صلى الله عليه وسلم ، كما روى مسلم (1176) من حديث عائشة رضي الله عنها ، أنها قالت : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى أَرْبَعًا ، وَيَزِيدُ مَا شَاءَ اللَّهُ ) .
Jawaban: Segala puji bagi Allah. Pertama: Shalat duha hukumnya sunnah muakkad. Telah tetap pengamalannya oleh Nabi seperti yang diriwayatkan oleh imam Muslim dari Aisyah, ia berkata: Dahulu Rasulullah Shalat duha empat rakaat dan menambahnya apa yang Allah kehendaki.
وكان عليه الصلاة والسلام يرشد إليها أصحابه ، كما سيأتي بيانه في الأحاديث .
Selain itu Nabi juga mengajarkan kepada para sahabatnya, sebagaimana akan datang penjelasannya dalam hadits-hadits di bawah ini.
قال الشيخ ابن باز رحمه الله “مجموع الفتاوى” (11/389) : ” صلاة الضحى سنة مؤكدة فعلها النبي صلى الله عليه وسلم ، وأرشد إليها أصحابه ” انتهى .
Berkata Syaikh Bin Baz dalam Majmu’fatawa 11/389; shalat duha sunnah muakkadah Nabi telah melakukannya dan diajarkan pula kepada para sahabatnya. Selesai.
ثانياً :
جاء في فضل صلاة الضحى أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فمنها :
Kedua, telah datang mengenai keutamaan shalat Dhuha hadits-hadits dari Nabi, diantaranya:
1) عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ ، وَنَهْيٌ عَنْ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ ، وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنْ الضُّحَى ) رواه مسلم (1181) .
Dari Abu Hurairah, bahwasanya Nabi bersabda: “Setiap pagi wajib bagi setiap anak Adam untuk bersedekah atas setiap persendian yang ada di tubuhnya. Setiap tasbih adalah sedekah, setiap tahmid adalah sedekah, setiap tahlil adalah sedekah, setiap takbir adalah sedekah, setiap ajakan kepada kebaikan adalah sedekah, melarang dari kemungkaran adalah sedekah, dan cukup untuk semua sedekah-sedekah tersebut yaitu dua rakaat yang dilakukan ketika shalat dhuha.” (HR. Muslim)
قال النووي رحمه الله : ” قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَيَجْزِي مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعهُمَا مِنْ الضُّحَى ) ضَبَطْنَاهُ ( وَيَجْزِي ) بِفَتْحِ أَوَّله وَضَمّه , فَالضَّمّ مِنْ الْإِجْزَاء وَالْفَتْح مِنْ جَزَيَ يَجْزِي ، أَيْ : كَفَى , وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى : لَا تَجْزِي نَفْس ، وَفِي الْحَدِيث ( لَا يَجْزِي عَنْ أَحَد بَعْدك ) . وَفِيهِ دَلِيل عَلَى عِظَم فَضْل الضُّحَى وَكَبِير مَوْقِعهَا , وَأَنَّهَا تَصِحُّ رَكْعَتَيْنِ “انتهى من “شرح مسلم للنووي” .
Berkata Imam Nawawi: (dan cukup untuk semua sedekah-sedekah tersebut yaitu dua rakaat yang dilakukan ketika shalat dhuha) disini menjadi dalil akan besarnya keutamaan shalat Dhuha dan besarnya kedudukannya, dan shalat dhuha sah meskipun hanya dua rakaat. Selesai syarh Muslim An Nawawi.
2) روى البخاري (1178) ، ومسلم (721) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : ( أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ : صَوْمِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَصَلاةِ الضُّحَى ، وَنَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ) .
Dari Abu Huroiroh mengatakan: “Kekasihku –yaitu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam- mewasiatkan tiga hal kepadaku: Berpuasa tiga hari setiap bulannya, Melaksanakan shalat Dhuha dua raka’at, dan Berwitir sebelum tidur.” (HR Bukhari dan Muslim)
وعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قَالَ : ( أَوْصَانِي حَبِيبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثٍ لَنْ أَدَعَهُنَّ مَا عِشْتُ : بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَصَلَاةِ الضُّحَى ، وَبِأَنْ لَا أَنَامَ حَتَّى أُوتِرَ ) رواه مسلم (1183) .
Dari Abu Darda berkata: Kekasihku telah mewasiatkan aku tiga hal agar aku jangan tinggalkan sampai mati. 1. Puasa tiga hari setiap bulan. 2. Shalat dhuha.3. Shalat witir sebelum tidur.” (HR. Bukhari- Muslim)
قال القرطبي رحمه الله : ” وصية النبي صلى الله عليه وسلم لأبي الدرداء وأبي هريرة رضي الله عنهما : تدل على فضيلة الضحى ، وكثرة ثوابه وتأكده ، ولذلك حافظا [عليه] ، ولم يتركاه ” انتهى من “المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم” .
Berkata Al-Qurtubi: Wasiyat Nabi kepada Abu Darda dan Abu Hurairah menunjukkan akan keutamaan shalat Dhuha, banyaknya pahala dan penekanannya, oleh sebab itu mereka berdua menjaganya dan tidak pernah meninggalkannya. Selesai.
3) عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ و أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنهما عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ : ( ابْنَ آدَمَ ارْكَعْ لِي مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، أَكْفِكَ آخِرَهُ ) رواه الترمذي (437) ، وصححه الشيخ الألباني .
Dari Abu Darda, dari Rasulullah SAW bersabda, “Allah Ta’ala berfirman: Wahai anak Adam, janganlah engkau tinggalkan empat rakaat shalat di awal siang (di waktu Dhuha). Maka itu akan mencukupimu di akhir siang.” (HR Tirmidzi).
قال المباركفوري رحمه الله : ” ( مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ ) قِيلَ الْمُرَادُ صَلَاةُ الضُّحَى ، وَقِيلَ صَلَاةُ الْإِشْرَاقِ ، وَقِيلَ سُنَّةُ الصُّبْحِ وَفَرْضُهُ لِأَنَّهُ أَوَّلُ فَرْضِ النَّهَارِ الشَّرْعِيِّ , قُلْت : حَمَلَ الْمُؤَلِّفُ وَكَذَا أَبُو دَاوُدَ هَذِهِ الرَّكَعَاتِ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى وَلِذَلِكَ أَدْخَلَا هَذَا الْحَدِيثَ فِي بَابِ صَلَاةِ الضُّحَى ( أَكْفِك ) أَيْ مُهِمَّاتِك ( آخِرَهُ ) أَيْ النَّهَارِ . قَالَ الطِّيبِيُّ: أَيْ: أَكْفِك شُغْلَك وَحَوَائِجَك وَأَدْفَع عَنْك مَا تَكْرَهُهُ بَعْدَ صَلَاتِك إِلَى آخِرِ النَّهَارِ : وَالْمَعْنَى أَفْرِغْ بَالَك بِعِبَادَتِي فِي أَوَّلِ النَّهَارِ أُفْرِغْ بَالَك فِي آخِرِهِ بِقَضَاءِ حَوَائِجِك اِنْتَهَى ” انتهى من “تحفة الأحوذي” (2/478) .
Berkata Almubarak Furi, kalimat di awal siang maksudnya shalat dhuha, ada juga pendapat yang mengatakan shalat syuruq. Dan pendapat lain mengatakan maksudnya shalat sunnah sebelum subuh dan shalat subuh itu sendiri. Karena itu kewajiban yang pertama kali dilakukan di siang hari.
قُلْت : حَمَلَ الْمُؤَلِّفُ وَكَذَا أَبُو دَاوُدَ هَذِهِ الرَّكَعَاتِ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى وَلِذَلِكَ أَدْخَلَا هَذَا الْحَدِيثَ فِي بَابِ صَلَاةِ الضُّحَى ( أَكْفِك ) أَيْ مُهِمَّاتِك ( آخِرَهُ ) أَيْ النَّهَارِ
Aku berkata: Penulis dan Abu Dawud memahami ini adalah raka’at-rakaat shalat dhuha, oleh sebab itu mereka mencantumkan hadits ini pada bab shalat dhuha. Akfik artinya Ini yang penting bagimu “akhirahu” yakni di siang hari.
قَالَ الطِّيبِيُّ: أَيْ: أَكْفِك شُغْلَك وَحَوَائِجَك وَأَدْفَع عَنْك مَا تَكْرَهُهُ بَعْدَ صَلَاتِك إِلَى آخِرِ النَّهَارِ : وَالْمَعْنَى أَفْرِغْ بَالَك بِعِبَادَتِي فِي أَوَّلِ النَّهَارِ أُفْرِغْ بَالَك فِي آخِرِهِ بِقَضَاءِ حَوَائِجِك اِنْتَهَى ” انتهى من “تحفة الأحوذي” (2/478) .
Berkata Ath-thibi: maksudnya cukuplah kesibukanmu dan kebutuhanmu dan aku cegah apa yang kamu membencinya setelah shalat hingga habisnya waktu siang. Maknanya: Penuhilah hatimu dengan beribadah kepadaku di permulaan siang, maka aku penuhi hatimu di akhir siang dengan mencukupi segala kebutuhanmu. Selesai. Dari Tuhfatul Ahwadzi.