Lengkap Zikir Dan Doa Sai

Fatwapedia.com – Awal Anda melakukan sai, berarti Anda menuju bukit Safa. Begitu sampai dibukit Safa, disunahkan Anda mendaki kira-kira setinggi manusia sampai bisa melihat Kakbah. Jika Kakbah sudah tidak bisa terlihat karena tertutup bangunan atau yang lain, maka tidak masalah, yang penting Anda menghadap ke arah Kakbah.

Begitu sudah menghadap ke arah Kakbah, disunahkan Anda membaca zikir berikut ini, 

اللهُ أكبرُ الله أكْبَرُ الله أكْبرُ وَلِلهِ الْحَمْد، الله أكبَرُ عَلى مَا هَدَانَا والْحَمْدُ لِله عَلَى مَا أوْلَانَا لَا إِلَهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَريكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ  بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير، لَا إِلَهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَاب  وَحْدَهُ، لَا إِلهَ إِلا اللهُ وَلَا نَعْبُدُ إِلا إِيَّاهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدَينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ

Dasar kesunahan membaca zikir di atas adalah perbuatan Rasulullah ﷺ sebagaimana diriwayatkan Muslim berikut ini,

«فَرَقِيَ عَلَيْهِ، حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَوَحَّدَ اللهَ، وَكَبَّرَهُ، وَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ، ‌أَنْجَزَ ‌وَعْدَهُ، ‌وَنَصَرَ ‌عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ». «صحيح مسلم» (4/ 40 ط التركية)

Artinya, “Lalu Rasulullah ﷺ menaiki bukit Safa hingga beliau bisa melihat Kakbah.  Lalu beliau menghadap ke kiblat lalu bertahlil dan bertakbir, dan beliau membaca: “LAA ILAAHA ILAALLAH WAHDAHU LAA SYARIIKA LAHU LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU WA HUWA ‘ALAA KULLI SYAI`IN QADIIR LAA ILAAHA ILLALLAH WAHDAHU ANJAZA WA’DAHU WANASHARA ‘ABDAHU WAHAZAMAL AHZABA WAHDAH (Tiada Tuhan yang berhak disembah selain Allah satu-satu-Nya, tiada sekutu bagi-Nya, milik-Nyalah kerajaan dan segala puji, sedangkan Dia Maha Kuasa atas segala-galanya. Tiada Tuhan yang berhak disembah selain Allah satu-satu-Nya, Yang Maha Menepati janji-Nya dan menolong hamba-hamaba-Nya dan menghancurkan musuh-musuh-Nya sendiri-Nya).” (H.R. Muslim)

1. Redaksi zikir saat berada di bukti Safa di atas adalah redaksi yang tertulis dalam kitab al-Īḍāḥ fī Manāsiki al-Ḥajj wa al-‘Umrah. Sampai pada lafal yuḥyī wa yumīt, al-Rāfi‘ī menambah lafal “wahuwa ḥayyun lā yamūt”. Ibnu Ḥajar al-Haitamī dalam Ḥāsyiyah terhadap kitab al-Īḍāḥ tersebut mengkritik tambahan lafal tersebut, termasuk tambahan lafal “biyadihil khair” dengan argumentasi bahwa itu tidak ada dalam dalil.

2. Redaksi zikir di atas bukan hanya sunah dibaca saat berada di bukit Safa, tetapi juga disunahkan saat sampai di bukit Marwa. Termasuk saat di Safa lagi dan di Marwa lagi. Demikian seterusnya. Intinya setiap sampai dibukit Safa dan Marwa, maka disunahkan membaca zikir tersebut.

Selain doa “Allāhumma innaka qulta…”, doa lain yang disunahkan dibaca saat berada di bukit Safa dan Marwa adalah doa berikut ini,

‌اللهُمَّ ‌اعْصِمْنَا ‌بِدِينِكَ، ‌وَطَوَاعِيَتِكَ وَطَوَاعِيَةِ رَسُولِكَ، وَجَنِّبْنَا حُدُودَكَ، اللهُمَّ اجْعَلْنَا نُحِبُّكَ وَنُحِبُّ مَلَائِكَتَكَ، وَأَنْبِيَاءَكَ، وَرُسُلَكَ وَنُحِبُّ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ، اللهُمَّ حَبِّبْنَا إِلَيْكَ، وَإِلَى مَلَائِكَتِكَ، وَإِلَى أَنْبِيَائِكَ وَرُسُلِكَ، وَإِلَى عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ، اللهُمَّ يَسِّرْنَا لِلْيُسْرَى وَجَنِّبْنَا الْعُسْرَى، وَاغْفِرْ لَنَا فِي الْآخِرَةِ وَالْأُولَى، وَاجْعَلْنَا مِنْ أَئِمَّةِ الْمُتَّقِينَ

Artinya,

“Ya Allah lindungilah kami dengan ke-beragama-an kami kepadaMu, ketaatan kepadaMU dan ketaatan kepada RasulMu. Jauhkan kami dari semua hal yang engkau larang.”

“Ya Allah, jadikan kami mencintaiMu, mencintai malaikat-malaikatMu, mencintai nabi-nabiMu dan mencintai hamba-hambaMu yang saleh”

“Ya Allah, jadikan kami Engkau cintai, juga dicintai malaikatMu, juga dicintai nabi-nabi dan rasul-rasulMu, juga dicintai, juga dicintai hamba-hambaMu yang saleh”

“Ya Allah, mudahkan kami untuk beramal saleh dan jauhkan kami untuk berbuat dosa, ampunilah kami di akhirat maupun di dunia, dan jadikan kami sebagai panutan hamba-hamba yang bertakwa”

Diriwayatkan Ibnu Umar juga pernah membaca doa tersebut saat berada di atas bukti Safa. Al-Baihaqī meriwayatkan,

«عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ عَلَى الصَّفَا: ” ‌اللهُمَّ ‌اعْصِمْنَا ‌بِدِينِكَ، ‌وَطَوَاعِيَتِكَ وَطَوَاعِيَةِ رَسُولِكَ، وَجَنِّبْنَا حُدُودَكَ، اللهُمَّ اجْعَلْنَا نُحِبُّكَ وَنُحِبُّ مَلَائِكَتَكَ، وَأَنْبِيَاءَكَ، وَرُسُلَكَ وَنُحِبُّ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ، اللهُمَّ حَبِّبْنَا إِلَيْكَ، وَإِلَى مَلَائِكَتِكَ، وَإِلَى أَنْبِيَائِكَ وَرُسُلِكَ، وَإِلَى عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ، اللهُمَّ يَسِّرْنَا لِلْيُسْرَى وَجَنِّبْنَا الْعُسْرَى، وَاغْفِرْ لَنَا فِي الْآخِرَةِ وَالْأُولَى، وَاجْعَلْنَا مِنْ أَئِمَّةِ الْمُتَّقِينَ». «السنن الكبرى – البيهقي» (5/ 153 ط العلمية)

Artinya, Dari Ibnu Umar r.a. bahwasanya beliau terbiasa berdoa di atas Safa, ‘Allāhumma‘ṣimnā bidīnika wa ṭawā‘iyatika wa ṭawā’iyati rasūlika….dst” (al-Sunan al-Kubrā lil Baihaqī juz 5 hlm 153)

Zakariyya al-Anṣārī berkata,

«وَلْيَكُنْ مِنْهُ مَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ اللَّهُمَّ ‌اعْصِمْنَا ‌بِدِينِك». «أسنى المطالب في شرح روض الطالب» (1/ 484)

Artinya, “Hendaknya, di antara doa yang dibacanya (di bukit Safa dan Marwa) adalah apa yang diriwayatkan al-Baihaqī dari Ibnu Umar, ‘Allāhumma‘ṣimnā bidīnika…” (Asnā al-Maṭālib, juz 1 hlm 484)

Redaksi di atas adalah lafal yang tercantum dalam al-Sunan al-Kubrā kompilasi al-Baihaqī. Al-Nawawi dalam al-īḍāḥ menulis “yassir lanā al-yusrā” sebagai pengganti “yassirnā lil yusrā”. Saya memilih redaksi “yassirnā lil yusrā” sebagaimana tercantum dalam kitab hadis karena sesuai dengan gaya Al-Qur’an “fasanuyassiruhū lil yusrā” sehingga saya pandang lebih fasih.